李贺吓人的诗(李贺作诗原文及翻译)

李贺吓人的诗(李贺作诗原文及翻译)

诗鬼”指的是唐代诗人李贺。李贺(790~816),字长吉。祖籍陇西,是唐宗室郑王李亮的后裔。家居福昌昌谷(今河南宜阳),后世称李昌谷。李贺十五六岁时就精于乐府诗而与他的前辈李益齐名。唐宪宗元和二年、三年间(807~808),李贺到洛阳拜访韩愈,韩愈回访时,李贺写了有名的《高轩过》。李贺父亲名晋肃,“晋”和“进”同音,与李贺争名的人就说他应该避父讳不考进士,韩愈作《讳辨》鼓励李贺应试,但李贺最终没能金榜题名。后来做了3年奉礼郎,郁郁不得志。在京城时,李贺与王参元、杨敬之、权璩、崔植等人结为密友,常一起出游,一个小家奴背着破锦囊骑驴跟随,李贺路上写的诗就投进囊中。李贺一生体弱多病,后来辞官回家,27岁时病逝。人们出于对李贺的怀念,传说李贺临死时,天帝派绯衣使者请他到天上白玉楼作记文。

  李贺一生以诗为业,《高轩过》赞美韩愈“笔补造化天无功”,用这句话评价他自己也不为过。

  李贺善于用乐府诗来讽刺黑暗政治和不良社会现象。他所写的这类诗,有的直陈时事,有的借古讽今。其中有讽刺唐朝宫廷酣歌宴舞的奢靡生活,如《秦王饮酒》;隐约反映宫廷事变,如《汉唐姬饮酒歌》;反对藩镇分裂造成的灾祸,歌颂削平叛乱的军事行动,如《猛虎行》、《上之回》;反映权门贵族飞扬跋扈,骄奢淫逸,如《荣华乐》、《秦宫诗》、《夜饮朝眠曲》、《嘲少年》;讽刺宦官当权,贤才遭到迫害,如《吕将军歌》、《绿章封事》、《公无出门》;反映边塞敌人侵扰、抗敌士兵的艰苦生活,如《摩多楼子》;揭露统治者对人民的剥削迫害,如《老夫采玉歌》;抨击科举制度不能选拔真人才,如《送沈亚之歌》。这些诗篇所反映的社会生活画面相当广阔,大多运用乐府形式,或借用旧题,或自创新题,大都凝练而绚丽。在同时代乐府诗派以外,李贺的诗别开境界,独树一帜。后人评论说:“长吉于讽刺,直以声情动今古。”(王夫之《唐诗评选》)这是李贺诗歌的主体部分。

  抒发个人情感也是李贺诗歌的重要内容。李贺有积极的政治抱负,虽然仕途坎坷,疾病缠身,也存在“我当二十不得意,一心愁谢如枯兰”的消沉情绪,但仍有“天荒地老无人识”的不平之气,发出“世上英雄本无主”,“雄鸡一唱天下白,少年心事当挐云”的豪言壮语,更怀有“收取关山五十州”的雄心。而《日出行》、《苦昼短》、《梦天》、《相劝酒》等篇,则表达了李贺对时光飞驰、人生短促的悲叹。

  神仙鬼魅题材的诗是李贺诗歌中很有特色的部分。李贺是一个青年诗人,但在他的作品中却时常出现“死”和“老”的字眼,反映了他好景不长、韶光易逝的感伤情绪。“曲水飘香去不归,梨花落尽成秋苑”,“况是青春日将暮,桃花乱落如红雨”,表达了他对现实人生的无可奈何;“依稀和气排冬严,已就长日辞长夜”,又透露了他对未来光明的憧憬。他在两者的矛盾中,探索摆脱死亡的途径,于是产生了对神仙境界的奇妙幻想。王母嫦娥等神话人物,银河月宫的天国风光,出现在《天上谣》、《梦天》等名作中,奇丽谲幻。而在《古悠悠行》、《拂舞歌辞》、《神铉》等作品中,则写到神仙的虚诞和沧桑的变化。既然死亡无法逃避,于是又出现了对另一种鬼魅世界的可怕描述:“鬼灯如漆点松花”,“鬼雨洒空草”,“秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧”,“百年老鸮成木魅,笑声碧火巢中起”。幽灵出没,阴森恐怖。宋代的钱易、宋祁因此称李贺为“鬼才”,“诗鬼”的称号也由此而来。

  李贺的诗还有其他的一些题材。如《李凭箜篌引》、《申胡子觱篥歌》等,通过奇特惊人的想象和比喻,描绘音乐家的高超技艺和动人的音乐美,并抒发了作者的情怀。《罗浮山人与葛篇》、《杨生青花紫石砚歌》则赞颂了劳动人民巧夺天工的手工绝技和卓越的创造力。《昌谷北园新笋四首》借咏新笋来赞美青春的活力。《马诗二十三首》借咏马反映现实,“何当金络脑,快走踏清秋”,表达作者不愿为功名利禄所羁绊,渴望在天地间自由闯荡的心情。这些诗表现了李贺诗歌题材的广度和思想的深度。

  李贺是一个富于创造性的诗人,他的诗无论形象、意境,还是比喻、文辞,都不蹈前人之辙。他将屈原的丰富想象、南朝乐府的纪实风格以及李白浪漫主义表现手法融于一炉,自成一格,在我国诗歌史上异军突起,独树一帜。他的诗歌的艺术特点,是想象非常丰富而奇特,色彩瑰丽,字字锤炼。他特别擅长短篇,《天上谣》、《梦天》、《帝子歌》、《湘妃》等都是后人称为“长吉体”的代表作。他写的大多是古诗和乐府,很少写当时流行的近体诗。他还受到齐梁宫体诗的影响,借鉴了它们的词采,但有时显得过于雕琢和晦涩。总的来说,李贺的诗歌有很高的艺术成就,唐代李商隐、温庭筠的古诗,走的就是李贺开辟的道路。李贺死之前把自己的诗编成四本,交给沈子明,后来由杜牧作序而流传于世,共收李贺诗223首。

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