自我感动式的放生，还要不要继续

投稿用户 • 2023年5月12日 am7:29 • 微信彩铃 • 阅读 84

近日在视频平台上看到有人称放生黑鱼后，黑鱼频频回头不愿意离去，因此放生者认为黑鱼是在感谢他。

其实是因为被放生的黑鱼刚进入新环境，就会在浅水处待着，它不敢往深处游，待在浅水处让它感觉安全，呼吸也省力。因此，此时的黑鱼就让放生者觉得黑鱼在感谢他，继而觉得自己放生的行为是正确的。

再加上多次爆出因放生而破坏当地物种平衡的新闻，这时候想必很多人觉得放生者是在自我感动，甚至于是在白费劲。但如果不是侵害环境、伤害生灵的正确“放生”，那就的的确确是一种善行。

放生，是培养德行的善巧方法之一，是提升慈悲与神性的重要捷径，也是培养道心的方法之一。放生是慈悲、善行、义举，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇。

《道藏》所收《水镜录》中便有《放生文》：“盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而徙，蝼蚁尚且贪生。何乃网于山、罟于渊，多方掩取；曲而钩、直而矢，百言扶罗；便其胆落魂飞，母离子散；或囚笼槛，则如处囹圄；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，?疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍。”

然而，放生的目的是为了救生，以慈悲心和善行去救助其他众生，并使之重新获得生机，乃至还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。

放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立舍己为他的慈悲心，不可以走过场，随大流，形式化。

因此，放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康。同时要考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。

有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡盲目地大肆放生。

放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”，表面上看似善举，其实却赔了自己的功德。

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自我感动式的放生，还要不要继续

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