琅嬛储秘_天禄旧藏—《详注东莱先生左氏博议》_中贸圣佳2022秋拍

中贸圣佳2022秋季拍卖会

琳琅—重要中国书画及古籍夜场

预展时间：12月26日-27日

拍卖时间：12月28日-29日

拍卖地点

杭州城中香格里拉大酒店

杭州市拱墅区长寿路6号

琅嬛储秘天禄旧藏

—《详注东莱先生左氏博议》

故宫博物院图书馆研究馆员 / 翁连溪

翁连溪，1957年出生，籍贯北京。1988年毕业于北京师范大学哲学系，供职于故宫博物院图书馆。研究领域为古籍版本、版画的鉴定，清代内府书籍的鉴赏、古代雕版与印刷技法的研究、古籍善本的整理与利用等。

现为故宫博物院研究馆员、中国古籍保护协会古籍鉴定专业委员会副主任、中国美术学院博士生导师。先后在《故宫博物院院刊》《紫禁城》等刊物志发表《清代内府铜版画刊刻述略》《乾隆版满文大藏经刊刻述略》《满文大藏经中的插图版画》等30余篇论文。出版论著《清代宫廷版画》《清代内府刻书图录》《清代内府刻书档案史料汇编》《清代内府刻书研究》等；主编《故宫博物院藏品大系—善本特藏编—内府雕版》《中国佛教版画全集》《中国道教版画全集》《欧洲藏冯氏中国古版画丛刊》等。

《隋书?经籍志》曰 :“夫经籍也者，机神之妙旨，圣哲之能事，所以经天地，纬阴阳，正纪纲，弘道德……其王者之所以树风声，流显号，美教化，移风俗，何莫由乎斯道 ?”由于图书的治政、教化作用，历朝历代中央政府都极为重视藏书和图书编纂，绵延时间之长，规模之大，递嬗源流之清晰有序，纵观世界古代史，再无其二。清朝入主中原后，接收明代皇宫中遗存；康熙、乾隆二帝又多次下诏广征天下遗书 , 各地方多有进呈；再加上查抄罚没、采办、刊刻，使得“海内藏书 , 咸集秘府”。到乾隆帝时，宫中所聚宝物众多，为御览、查阅、陈设、旧管、新收、开除、实在等需要，在已有的宝物目录账册及各殿的陈设档外，急需建立一套按不同材质、内容分类编目的书籍形式的档案清册。清内府儒臣奉敕经多年不断完善，编修完竣，并以四字命之，如宫中藏历代名人字画为《石渠宝笈》；佛道教类书画、佛经、道经为《秘殿珠林》；舆图为《萝图荟萃》；青铜器为《西清古鉴》、《宁寿鉴古》；古玺印为《金薤留珍》，古砚为《西清砚谱》；古籍善本为《天禄琳琅》；祭器为《备物昭诚》等等，各抄2至6部，分藏于北京宫中、盛京等处，供帝后御览及查阅。

“天禄琳琅”为清代皇家秘藏，素有“内府所贮图书，具于天禄琳琅”之称，所收皆一流善本。乾隆九年 (1744)，乾隆帝命内臣检阅宫廷秘藏，选择善本进呈御览，列于昭仁殿，赐名“天禄琳琅”，并亲书匾额及对联。“天禄”一词取汉朝天禄阁藏书，“琳琅”为美玉之称，意谓内府藏书琳琅满目。“天禄琳琅”一词不知起于何时，现查清宫档案，在乾隆元年（1736）1月各作成做活计清档造办处活计库档便有记载：“二十三日，首领夏安来説，宫殿监督领侍苏培盛首领郑爱贵夏安传旨，着做锦边壁子天禄琳琅扁一面，钦此。”乾隆九年《秘殿珠林》、《石渠宝笈》初编都开始编撰，著录有严格的体例，加盖印章也有严格的格式。而直至乾隆四十年 (1775)，大臣于敏中、王际华、彭元瑞等十人受命整理入藏昭仁殿的善本书籍，“详其年代、刊印、流传、藏弃、鉴赏家采择之由”，参阅《秘殿珠林》、《石渠宝笈》形制编成《天禄琳琅书目》，即《书目前编》。嘉庆二年（1797），紫禁城内昭仁殿所藏典籍因失火全部焚毁，当时身为太上皇的乾隆诏令重建昭仁殿，“天禄琳琅”重汇善本664部。彭元瑞受命仿前编体例，编成《钦定天禄琳琅书目后编》，计20卷，虽较《初编》更为丰富，然伪本参差。后编书附页上有乾隆皇帝的三方印玺，根据书开本大小的不同，使用不同的附页三玺，分别称大三玺、中三玺、小三玺。

二十世纪二十年代初，废帝溥仪以赏赐为名，秘密将大内“天禄琳琅”的部分藏书盗运出宫。1925年，清室善后委员会点查故宫物品时，“天禄琳琅”藏书仅存三百一十一部。后来在懋勤殿、养心殿发现溥仪赏赐单，赏单内列宋元版书三百余部。1945年8月，日本战败投降前夕，溥仪仓皇出逃，留在伪满洲国皇宫小白楼的“天禄琳琅”藏书散落民间。为躲避日本侵略，民国政府将故宫国宝奇珍运往南京、上海、武汉、重庆等地，留在故宫的“天禄琳琅”藏书随往，现存台北故宫博物院。而今“天禄琳琅”藏书大部分藏于公馆，民间所藏已稀如星凤。据统计，自上世纪90年代以来，拍卖场上出现的天禄琳琅藏书中首尾俱全者仅有9部。此部《详注东莱先生左氏博议》便是其中之一，弥足珍贵。《详注东莱先生左氏博议》为宋吕祖谦（1137一1181）撰。吕祖谦，字伯恭，世称“东莱先生”，婺州 ( 今浙江金华 ) 人，南宋著名理学家、文学家。他所创立的“婺学”，是当时最具影响的学派，在理学发展史上占有重要地位，他与朱熹、张栻并称“东南三贤”，并与朱熹合著《近思录》，著有《东莱集》《历代制度详说》《东莱博议》等。此书专就《左传》某些史实进行广泛的议论，序中有言：“《左氏博议》者，为诸生课试之作也。”南宋至晚清期间，该书一直是士子科举考试（策论等）范文，流传颇广。

此部明嘉靖刻袖珍本（巾箱本）《详注东莱先生左氏博议》，一木匣八册。版框高13.8厘米，宽9.6厘米。每半叶十行，行二十字，小字双行同，白口，左右双边，书口中刊叶次。有耳题。卷前有吕祖谦“东莱先生左氏博议序”。首卷卷端题“详注东莱先生左氏愽议卷之一”。全书二十五卷，一百六十八篇。每册前后副页钤“五福五代堂宝”、“八徵耄念之宝”、“太上皇帝之宝”三枚“中三玺”。首末叶钤“乾隆御览之宝”、“天禄继鉴”、“天禄琳琅”三玺。此书全帙依然保存着天禄继鉴藏书的原始装帧形式，细绢书衣，黄绫包角。签条用描金澄心堂纸，上书“东莱博议”。

宫廷原装：细绢书衣、乾隆仿澄心堂纸书签

此本著录于《钦定天禄琳琅书目后编》卷七宋版集部：“详注东莱先生左氏博议，一函八册，宋吕祖谦撰书，二十五卷，凡百六十八篇。前有祖谦自序。宋袖珍本，椠法字体，俱极工雅。”虽《书目后编》著录为宋版，但据纸墨及版刻风格判断应于嘉靖年间刊本。在《溥仪赏溥杰宫中古籍及书画目录》中显示，此书为宣统十四年（1922）八月六日与另外十五套宋版由溥杰带出宫。

是书楠木书匣上雕“宋椠东莱博议小松涛馆藏”，应为后制。曾经潘重规（1908-2003）收藏，潘氏本名石禅，字袭善。先后历任东北大学、暨南大学、四川大学等校中文系教授。1949年赴台后，任教于台湾师范大学国文系、香港中文大学新亚书院。专于敦煌文献整理、红学、经学、小学等研究，对敦煌语言文献的整理与研究及俗文字学研究的成果最为丰硕，贡献至巨。

此《详注东莱先生左氏博议》袖珍本不但是全本，更是流传有序、渊源有自之书。收入天禄、重加装饰、钤印五玺，早已脱离了书籍的‘物理属性’，反映了盛世帝王的最高审美，是一种文化与艺术集成的大美之作！

Lot 865

详注东莱先生左氏博议二十五卷

(宋）吕祖谦撰

明嘉靖刻巾箱本

一匣八册全棉纸线装

19.1×11.2cm

估价：RMB 8,000,000—12,000,000

著录：

1.《钦定天禄琳琅书目后编》卷七

2.《赏溥杰书画目》宣统十四年八月初六日

3. 刘蔷《天禄琳琅研究》，北京大学出版社，2012年

4. 刘蔷《天禄琳琅知见书录》，北京大学出版社，2017年

自90年代有古籍拍卖以来，至今所出现的 36 部天禄琳琅藏书中首尾俱全的完本仅有9部，分别为清版《尚书详解》、清版《佩觿》、明版《六经图》、宋版《纂图互注扬子法言》、元版《孔丛子》、清版《帝学》、明版《详注东莱先生左氏博议》、明版《宋名臣言录》、明版《国语》。此部《详注东莱先生左氏博议》一匣八册，即为难得一见的完本。

出版物

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