井卦做事好比掘井,不是看挖了多深,得看有没有挖出水

第三瞳易经详解系列内容第103篇。

井卦做事好比掘井,不是看挖了多深,得看有没有挖出水

井田

这一篇是井卦。井这个概念跟土地管理制有关,叫做井田制。井田制出现得挺早,始于殷商成于西周,直到后来商鞅秦国变法,废井田开阡陌,才退出历史舞台。当时的统治者把土地划成一个个大方块,再把每个方块中间切两道上下切两道,分成九个小方块,中间那块地是公田,八家一起耕种,收获的粮食归公,其他八块分给八户人家自行耕种。八户人家在中间的公田上打一口井,既用来灌溉也用作饮用水源,然后围绕着井田聚集居住,由此慢慢就形成了村落。

说文解字》对“井”字的解释是:“八家一井,象构韩形,[wèng]之象也。古者伯益初作井。凡井之属皆从井。”“八家一井”就是八户人共用一口井,这跟井田制是匹配的;“象构韩形,[wèng]之象”的意思是说,井字像木头纵横构架的形状,像汲瓶的样子;“古者伯益初作井”,伯益是舜禹时代的人,传说他发明了井;“凡井之属皆从井”,所有跟井相关的都用井做偏旁。

从上面两段可以明确得出来一个结论:井是养人的重要工具。除此之外,井卦还想表达什么呢?来看卦辞。

井:改邑不改井,无丧[sàng]无得,往来井井。汔[qì]至,亦未繘[jú]井,羸其瓶,凶。

井卦做事好比掘井,不是看挖了多深,得看有没有挖出水

改邑不改井

“改邑不改井”,现在当成语用了,意思是无论住所怎么迁徙或者改造,井都是不动的。引申的含义是:无论事物怎么发展变化,总有不变的东西,这五个字也是《易经》的“不易”原则。古代把封地称为采邑,简称邑,邑比国小,易主的频率比较高,今天是张三的明天可能就是李四的。不管是谁的,总得吃饭喝水吧?这就少不了井。在中国古代很长一段时间,人类是逐水草而居的,也就是围绕着水源繁衍生存,所以我们把黄河长江称为母亲河。那那些不直接靠近水源的地方怎么办呢?井的作用就发挥出来了。

“无丧无得,往来井井”,“丧”是丧失,引申为枯竭;“得”是获得,引申为盈满,连在一起的意思是说,来来往往的这么多人都到井里汲水,井还是那个样子,不见它枯竭也不见它盈满。“井井”,是强调反复不断地用井。要说这确实是一件很神奇的事情,生长在城市里的人可能没什么概念,在70、80年代的农村,绝大多数家庭的用水都是依赖井的,这么多人用,井水从来不见干涸,也不会溢出来,差不多一直保持在平均水位。

“汔至”,“汔”是接近、即将完成;“至”是达到,也就是完成;“汔至”,是指将完未完,马上就要完成的那个时候。“亦未繘井”,“亦”是助词;“未”表否定;“繘”,指汲水的绳索,也指用绳索汲水的那个动作。“羸其瓶”,“羸”通“累”,表示缠绕、困住,像大壮卦九三爻“羝羊触藩,羸其角”,就是羊角被藩篱困住了;“瓶”是装水的容器。

“汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶”,连在一块的大致意思是说:从井里汲水马上就要拉上来的时候没拉上来,绳子把装水的瓶(桶)缠住了,功亏一篑——“凶”。这是用汲水之道来比喻人的德行如果不能善始善终,必然会招致凶险。

以上是第一种解读。还可以做一种解读,把卦辞的第二句话分成三种情况来理解。

“汔”是差一点就成,成了就叫“至”。“汔至”是说这口井快挖成了,潜台词是行百里者半九十,剩下的十里一步都不能少。《孟子·尽心章句上》里有一句话,跟“汔至”所代表的含义特别匹配:“有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。”意思是说:做事好比掘井,不是看挖了多深,得看有没有挖出水,不然就算是挖到了六七丈深,仍然是一口废井。

“繘井”指用绳子从井里汲水的那个动作,“亦未繘井”,可以理解为绳子不够长,取不到水,这是第二种情况。“羸其瓶”是第三种,意思是容器得结实,不然在取水的过程中一不小心碰到井壁,就碎了。这三种情况,都“凶”。

“改邑不改井,无丧无得,往来井井”,是借着井水取之不竭注之不盈的象,来比喻做事或者修德应该有常。“汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶”,是举例三种异常情况来说明哪些事不能干。第一:掘井没有及泉之前,得坚持挖下去。第二:得准备足够长的绳子以备用。第三:容器得结实同时取水的时候得小心,要知道,瓶子碎了掉井里不止是取不到水还会污染水源。

井卦做事好比掘井,不是看挖了多深,得看有没有挖出水

井困相综

井卦的卦象上坎下巽,跟困卦相综。相综是说得站在对方的角度来看问题才能解决问题。井卦还没有脱困,是脱困的转型和尝试,在尝试的过程中,一得坚持二得做好准备三得谨慎,这样才能找到出路,走到下一个“元亨利贞”四德俱全的革卦。而在这个过程中,是没有“元亨利贞”的,一个都没有。

彖曰:巽乎水而上水,井,井养而不穷也。改邑不改井,乃以刚中也。汔至亦未蹫井,未有功也。羸其瓶,是以凶也。

巽为顺,坤卦的卦义也是顺,两者的区别是:前者侧重包容,后者侧重温和。“巽乎水而上水,井”,顺着水把水打上来,就叫井,打水的工具是桶,也就是卦辞讲的瓶。“井养而不穷也”,养是施养,穷是穷尽,井提供的资源可以一直用下去。

“改邑不改井,乃以刚中也。”井卦九五爻刚中居正,往这么一立,不管外部(邑)怎么变他都不变,象征井德有常。“汔至亦未蹫井,未有功也。”在把水取出来之前需要特别小心,差一步都叫“未有功”。“羸其瓶,是以凶也。”井挖好了,绳子也放下去了,在最后一步出问题,就叫“凶”。九十九步都走了,最后一步掉链子,怪谁呢?井卦最后的凶,不是真凶,更多的是告诫,告诫在过程中的每一步都得小心。

井卦是由困卦到革卦再到鼎卦的非常关键的一个中间过程。困住了找出路,这是井;找到出路了进行变革,这是革;变革成功了分蛋糕,这是鼎。在找出路的过程中,不管因为什么原因,未成而止,都是“凶”。

象曰:木上有水,井。君子以劳民劝相[xiāng]。

巽为木,木桶深入水下取水,就叫“木上有水”,这是井卦的象。“君子以劳民劝相”,劳是劳动,劝是劝告,相是相助。君子看到木上有水的这个象,劝导大家勤奋劳作互相帮助,学习井的养人之功。井卦下面是巽,巽为入,入代表深入沉淀,上卦是坎,坎代表资源,得深入耕耘才能把资源开发出来。这个过程会很辛苦,就叫“劳”;在过程中,参与的人互相鼓励,就叫“劝”;同时还需要彼此相互帮扶,就叫“相”。

井卦做事好比掘井,不是看挖了多深,得看有没有挖出水

大庆油田

新中国成立之初,我们国家对石油资源的开采,就是典型的井卦,那时候各方面技术都不太成熟,靠的是民众艰苦卓越地奋斗,铁人王进喜就是那个时期涌现的英雄人物的代表。像成昆铁路青藏铁路、雅康高速、京新高速墨脱公路,这些交通大动脉的修建,都是井卦,期间的难和代价是不可想象的。修好了、井通了,资源就可以流转,随之带来的是经济和各方面深刻的变革,那是革卦。

革卦的内容在下下篇,下一篇分析井卦六爻。

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